sábado, diciembre 24, 2005

¡Felices Fiestas!

Querido lector:

En estas fechas quiero darte una bella reflexión. Es un momento para valorar lo que realmente es importante, no son los regalos, ni las tarjetas de felicitación, ni los adornos. Debemos recordar la verdadera importancia de este tiempo... Reactivar la economia. Bueno no. Para unos es el nacimiento del salvador, para otros un tiempo para estar con familia, para algunos otros es celebrar la victoria de la luz sobre la oscuridad, otros más celebran la perduración de sus tradiciones encendiendo velas, en fin cada persona puede tener una bella razón para hacer de este día especial, el día es apenas una excusa y de cada uno depende aprovechar la oportunidad para mostrar y ver lo que hay bueno en cada uno de nosotros.

Muchas gracias por visitar este espacio, y te dejo una felicitación navideña del modo en como fuí educado de chico... con una canción de caricatura navideña de una megacorporación.



"La navidad no tiene igual
es la temporada ideal
y con gran sinceridad
todos nos deseamos
(todos nos deseamos)
mil felicidades
(mil felicidades)
En
esta Na-vi-dad!"




Pequeño timmy no seas penoso...

Pequeño timmy: "...Y feliz navidad... a todos".

jueves, diciembre 22, 2005

2006: Año del Perro


Este año se va muriendo poco a poco. Una de las civilizaciones más antiguas del planeta (por muchos la más antigua); la china tiene una amplia tradición astrológica, que si ha podido conservarse tanto tiempo a lo mejor es por que tiene algo de razón -jejeje-. En la astrología china fue el año del gallo. Un año de muchos cambios (como se pudo ver mundialmente) pero la mayoría positivos y de renovación, también puedo pensar en la vida de muchos bloggueros, compañeros y amigos que tuvieron buenas sorpresas este año. (Cambios de casa, de amigos, de coche, y también fue un año de perdidas familiares que si a un corto plazo pudieron verse como negativas, para los que se fueron representan una transformación y la unión con lo infinito para los que nos quedamos nos dejó un tiempo de reflexión y a veces incluso unió a los que estaban separados como fue el caso del papa y de mi abuelita). Fue un año de trabajo pero que si se hizó adecuadamente pudo redituar en reconocimientos y logros, por eso de que el gallo es medio presumido, y para algunos gallitos (los nacidos en el 81) que yo conozco este 2005 fue definitivamente su año.
El 2006 será un año distinto. Llevamos dos años de cambios (el 2004 también pues fue el del mono y fue algo caótico), el que viene el del Perro significa estabilidad. Significa un año de constancia y de trabajo diario, por lo que se recomienda que se tengan bien claro los objetivos para poder progresar poco a poco. Es un año donde se deben reparar los pequeños detalles de la vida, pues el perro ladra a quien le parece desconocido y si algo no esta bien debe arreglase aunque sea una minucia. Por lo mismo tampoco es un año de riesgos, sino de ir despacio cosechando y cultivando poquito a poco.
Será un año muy bueno para mi generación, los nacidos en el 82, (es su año de la suerte y se repetirá dentro de 12 años así que aprovechen) me dará gusto que a muchos amigos mios se les presente esta oportunidad. Hay que recordar que el espíritu es estabilidad, no hay que apresurarse a hacer muchas apuestas, pero los perrunos que estan acostumbrados a obtener resultados constantes podrán notar que su forma de trabajar se corresponde con el espíritu del año, así que muchas cosas que se propongan pueden lograrse, pero insisto que la clave de este año es la paciencia.
Este año es el ideal para reparar aspectos importantes de la vida, pero que a veces parecen circundantes, arreglar algo de la casa, un nuevo guardarropa, arreglar detalles con familiares y amigos, etc. Yo que soy cerdito (del 83) me recomiendan que no sea atrabancado (siempre me sale lo mismo pero es que siempre me aloco).
Algunas ligas útiles para los curiosos:
  • Conoce tu signo zodiacal chino
  • Tu signo zodiacal chino en el año del perro
  • Un análisis general del próximo año

  • Por último no se anticipen demasiado, el año chino comienza en enero 29, ojalá sea un año muy bueno para todos y albricias a los perros.
    ...y para todos: ¡muchas felicidades!

    viernes, diciembre 16, 2005

    Bill Murray, el cinico del silencio


    Imaginese por un momento que usted es un actor cómico reconocido. Fue miembro fundador de la franquicia en televisión conocida como "cantera de comediantes" conocida como Saturday Night Live (SNL), participo en peliculas taquilleras durante toda la decada de los ochentas y por un momento sólo por un momento se sienta en algún bar, sí, -quizá uno similar como ese bar de tokyo donde te quejaras de vivir encerrado en una jaula de oro con Scarlett Johanson- y de pronto llega algún viejo admirador diciendo... ¿usted es? ¡No puedo creerlo! ¡dejeme pedirle un autógrafo! *usted lo firma para que el sujeto se vaya* y de pronto el comentario que no quiere escuchar... ¡Ahora cuenteme un chiste!
    Usted ha pasado por la escena miles de veces, sabe que le ha ocurrido también a colegas. Los primeros días usted invitaba al sujeto una copa, más si era señorita, charlaban un rato y de pronto ¡Pam! el tipo estaba en el suelo sacando las viceras por la boca de tremendo impacto cómico que le metió con un agudo comentario. Ahora simplemente esta cansado, años y años de gente haciendose la chistosa tratando de impresionarlo todos los malditos días con tal de que usted diga algo similar a... yeah, thats funny; tan sólo para cumplir las frustradas insatisfacciones de otro Average Joe.
    Si esto le ocurre usted simplemente lo mira, se rie apenas perceptiblemente pero sobre todo calla. Cuando el número termina, el sujeto se da cuenta que él mismo contó el chiste, él es el chiste, y ni siquiera es gracioso. Si hubiera sido como en los primeros días en que invitaba copas; no el sujeto, sino usted habría sido el blanco.

    En algún punto de su vida entre el noventaycinco y el noventayocho quizá, Bill Murray se dió cuenta que no había que esforzarse demasiado para hacer reir a la gente. Antes hubiera estado cabileando con su mente el chiste ingenioso, buscando la frase perfecta, el gesto indicado para lograr el efecto cómico. Pero en algún momento, hacer reir ya no era importante, el mundo, la gente, los sujetos que lo abordaban en el bar eran mucho más graciosos (en si mismos y no por sus ocurrencias) que cualquier comentario suyo. Reirse o no, no dependía de si mismo, ni de lo que dijera, sino del público mismo, de su interlocutor y al percatarse de ello, la risa ya no nacía más de un comentario sino de un silencio intencionalmente incomodo que señalaba el ridículo ajeno.
    Es como aquella frase: en estos tiempos todos quieren ser comediantes. Bill se dio cuenta de esto. El público ya no se sienta en sus mesillas de bar como corderitos o gente de los cincuentas para ver a un comediante decir situaciones cotidianas tipo Seinfield sino que al contrario ahora todo el mundo ahora es un Seinfeild. ¿Lo han visto en las fiestas de las empresas, con compañeros de escuela o incluso con sus familiares?
    Hacer reir muchas veces tiene que ver con hacer algo inesperado, el elemento sorpresa es un factor decisivo al contar un chiste, por eso si se cuenta el final se arruina todo. Antes la irreverencia del cómico de Stand Up era lo inusual, ahora que todos son graciosos lo inesperado es un cinismo que desnuda al supuesto comediante como algo más de lo cotidiano.
    Pero hay algo también en la actitud de Bill Murray fascinante. Ese agotamiento, esa separación emocional. Si antes era intenso ahora es un estoico que aguanta firmemente los embates absurdos de la vida. El que había sido un payaso ha convertido al mundo en un circo, todos quieren ser graciosos, Chevy Chase esta asimilado por la cultura y también el pastelazo en los programas de videos caseros, y la única forma de burlarse no es con más chistes sino con una seriedad desoladora. Hegel odiaba a los románticos por la ironía, parecía una hipocresia la burla hacía ellos mismos de un mundo que no podían entender. Kierkegaard rescata la ironía como forma de comunicación indirecta, pero hay algo en la ironía que es desesperación, es la evasión personal del mundo o la única respuesta de un mundo sin sentido. La ironía lleva eventualmente al nihilismo, pues nada más puede ser serio. Un ejemplo claro de esta desfachatez la podemos ver en la extraordinaria obra de Wilde el retrato de Dorian Grey en un personaje maravilloso: Lord Henry Wotton el aristócrata crítico de su sociedad victoriana que no puede creer en absolutamente nada por que precisamente su ironía ha carcomido todo el crédito de lo existente.
    ¡Como ha cambiado el mundo y como ha cambiado Bill Murray en tan poco tiempo! Las comedias fílmicas ochenteras o los esketches de antaño nos parecen inocentes, puros. Que distinto es el día de la marmota, los cazafantasmas, meatballs o tootsie a las recientes caracterizaciones de Bill Murray y de nuevas formas de comedia.
    Lost in Traslation marca un parteaguas en su actuación, ese viejo actor descreido; ya no hay novedad en el mundo, el mismo bar, el mismo hotel, mismos aeropuertos ¿cómo puede haber comedia si la azafata te hace bromas o el que te vende los periodicos? Ahora en Broken Flowers de Jim Jarmush el cinismo de ese nuevo Murray es llevado al límite. No habría trama en lo absoluto si fuera por las motivaciones del personaje pues es obligado a emprender un viaje por su vecino. Don Jhonston el protagonista es una alusión manifiesta al Don Juan. Murray interpreta un seductor cansado, no hay que seducir, ya todo esta visto en el mundo y en las mujeres, así emprende una busqueda por el país para encontrar alguna novedad, la posible aparición de un hijo suyo. En el camino debe encontrarse con amores del pasado para develar la identidad de la madre. La película es una delicia y me interpeló personalmente, pues tal como Don, yo tampoco puedo ver ninguna novedad en el mundo.

    Me parece el sintoma inequivoco de que se ha llegado al final de la vida estética y lo único que queda es rascar nuevas experiencias mundanas (vivir en la desesperación) o hacer el salto a algo mejor que no dependa de nuestro deseo sino acaso de nuestra intención de ayudar a los demás. Sin embargo ese estado de ánimo interpretado por Bill Murray me parece que refleja en buena medida el estado de la sociedad actual, un descredito y una apatía por el entorno y es que si ya nada de lo que esta afuera puede hacernos reir quizá deberíamos buscar adentro.
    Pd. Notese las fotos del antes y el después del Murray seguro y dicharachero de los ochentas en contraste con el callado y resignado de Broken Flowres.

    miércoles, diciembre 14, 2005

    Diferencia en las escuelas de blog o de por que los del blog la diferencia son menos vaciladores de lo que creen y sobre los finalistas de Mixcoac

    Estos días que me puse a hablar con Livi, por otros conocida como la trompetista de falopio me brotaron una serie de choques literarios con respecto a la estilística de nuestros respectivos blogs. Ella tildó el mio de serio, añadiendo a petición mía que incluso era la lectura común entre sus conocidos. Por mi parte no pude darle una retroalimentación justa por que mis conocidos no leen demasiado el suyo ni tampoco los de su "escuela" como después me encarge de bautizar.
    ¡Qué contrariedad! De todas las cosas que se pudieran nombrar de mi blog nada me hubiera molestado tanto como que lo llamaran serio. Miren que se llama majadería, y hago articulos elaborados con respecto al chairo e incluso pusimos la letra de jefe de jefes de los tigres del norte de la maravillosa traducción de tormentas. Miren nuestros ingeniosillos juegos y referencias que llevan a callejones sin salida ¿qué tiene de serio esto?
    En un segundo pensamiento la respuesta es clara... absolutamente todo.
    Tuve que hacer un poco de hermenéutica ¿por qué Livi y sus cofrades cosepultos pensarían de mi blog como algo serio? Entonces pense en las gelatinas de cerebro de plaqueta, los monigotitos de LR, las calificaciones de marica a Sócrates hechas por Tirso, los constantes ataques filosóficos a punta de mentadas de madre de Sofia y la respuesta me vino clara no sólo de por que mi blog es serio sino por que los de "mi escuela" no pueden entender a la otra.
    ¿Qué es esto de las escuelas? Sencillo si su blog esta listado en la diferencia: http://laindiferencia.blogspot.com/ misma donde se pueden encontrar grandes textos de este estilo literario, usted pertenece a la escuela de "los filósofos frustrados pero vaciladores" bautizado por Livi. Si en cambio usted ha escrito en los blogs colectivofilete o chinatumadre o usa una forma de citar muy rigurosa (como en el artículo de malakatonche sobre batman u otros del mismo autor) usted puede que sea de "la escuela de los finalistas de mixcoac".
    Bueno voy a explicar con mucha laxitud a "los filósofos frustrados pero vaciladores" por que mi aproach es externo. Gustan de encontrar coloquialismos y razones a la alta cultura, se mueven en distintos ámbitos intelectuales pero gustan de tener "un punto de vista" brutalmente popular. Son expertos conocedores de Tin-Tan, recomiendan los lugares más kitsch, realizan cortometrajes con vestidos de quinceañera, en fin, creo que ya tienen el feeling. Sin embargo para ellos una crítica mal hecha o un argumento incompleto es mucho más reprobable que cualquier forma de cultura popular que conozcan. Más aún la cultura popular pareciera ser el punto de partida de su modus operandi. Agradecería de este selecto grupo un análisis o explicación más detallista por que mi esfuerzo es bastante insuficiente.
    A los finalistas de Mixcoac si se los puedo explicar. El nombre surge de una critica que hicieron en la licenciatura a las vanguardias. Estando hartos de cubistas, futuristas, impresionistas y otros istas que hacían manifiestos acerca de como vivir el arte, se denominaron finalistas con el único proposito de ser la última vanguardia para que ya no hubiera más. Consisten desde el principio una burla al arte intelectual. Uno de sus obras más perenes es la poesia "Brillo Box" de Miguel Tormentas que critica la representación de la misma de Warhol a la vez que la alaba. Este es un fragmento: "Me conmueve, me conmueve, me conmueve el brillo box, box, box, box, brillo box, me conmueve, me conmueve el brillo box..." De Mixcoac por que allí estudiaron, y allí nacio y creció Octavio Paz, y como le da un sentimiento de arrogancia lo pusieron.
    La forma en que los finalistas operan es una crítica a la sociedad y a todo tipo de cultura desde la más baja (libro vaquero y memin ponguín) hasta la alta (escuela de franckfurt, nietzche, etc). Si nos percatamos es lo mismo que realizan: "los filósofos frustrados pero vaciladores".
    La diferencia insisto es metodológica. Los finalistas utilizan un lenguaje arcaico, técnico y decimonónico para comunicar con expresiones elaboradas y conceptos filosóficos realidades absurdas o vanales: (como la palabra majadería, el fenómeno del maxi-gansito) pero pueden saltar a describir realidades complejas con explicaciones que al final pretenden ser jocosas: (como la técnica en Paganini, los libros de Houllbelec, el manifiesto del unabomber). Los finalistas pareciera que le escriben a un público técnico y experimentado pero sobre situaciones irrelevantes o vulgares.
    Los filósofos frustrados pero vaciladores en cambio hacen todo lo contrario. Partiendo desde un lenguaje tintanesco o de pelicula de Indio Fernandez explican fenómenos filosóficos (desde Heidegger, hasta críticas políticas y sociales pasando por un frecuente ataque a los medios comunes de comunicación) a la vez que pueden resaltar las virtudes de la cultura popular como el algodón de azucar, los jueguetes piratas y las paredes pintadas con falta de ortografía.
    De allí que los vaciladores puedan pensar este blog y otros de la escuela como: "serios", "pretenciosos", "alargados", y los finalistas pudieran creer de los otros que son: "irrelevantes", "vulgares", "comunes".
    La realidad en ambos es muy diferente. Si uno lee un blog de filósofo frustrado pero vacilador encontrará las risas ipso facto con las expresiones coloquiales más chuscas posibles: "-No mamen, ¿puede checar eso por favor? No puede ser que un pinche jabón cueste cientonoventayseispesosconcincuentacentavos." Sin embargo si uno medita los contenidos frecuentemente encontrará reflexiones muy profundas.
    En cambio los finalistas tiene una escritura más solemne con sus blogs tipo tratado, sin embargo al voltear la página y reflexionar un poco se topa con las risas de que todo fue un absurdo bien elaborado.
    Ni los finalistas son serios, ni los vaciladores son puro relajo. Mirarlos de ese modo es una sin razón con falta de actitud hermenéutica. Hay meditación y cinisco cómico en ambos, sólo que desde mi punto de vista las metodologías son distintas.
    Más aún me atreveré a decir que tienen inquietudes muy pero muy similares y objetivos comunes pero formas argumentativas que surgen del punto de partida contrario. Digamos que el finalista parte de la alta cultura y usando ese lenguaje y pensamiento ataca los fenómenos culturales vulgares, y el vacilador parte desde ese lenguaje audaz y picaro del México coloquial y con ese mismo se vale para explorar las realidades más profundas de la cultura. Ambas formas sirven distintos propositos pero también tienen sus riesgos. La argumentación finalista puede ser profunda y técnica pero puede convertirse en sólo inteligible para iniciados y a veces también superficial o vana, mientras que los vaciladores aunque más inteligibles a todos, parten desde una sociología muy mexicana que puede también exiliar a lectores extranjeros y por su parte no alcanzar mucha profundidad por falta de tecnicismos o en virtud de un chiste bien hecho. Unos como otros no deben permitir que sus formas los arrastre a estos vicios, y deben permitirse "jugar" más a menudo como el modo contrario.
    Ojalá los vaciladores ya no lean mi blog ni el de mis cuates como serios, y ojalá mis cuates ya no lean a los vaciladores como solamente vaciladores. Y por favor si alguien cree que este blog es serio, lo invito a que reflexione y encuentre en algún lugar la chispa eterna de la risa, pues yo quiero ser un genio y los genios no escriben filosofía sino que cuentan chistes como Derbez como ya muchas veces lo he repetido. Si este blog es serio clausureme por que entonces he fracasado.

    lunes, diciembre 12, 2005

    Reseña del nuevo pub al lado de mi casa

    Hay un localito al lado de mi casa que nunca ha levantado. Ha sido taqueria, fondues y gaoneras. Siempre he presumido que se trata de la ubicación (sin estacionamiento) que impide que el localito prenda, sin embargo no deja de ser una presunción.
    Siempre había soñado con un lugar para echarme unos tragos con los amigos tipo Cheers "where everybody knows your name" conocer al gerente y que tenga cervecita de barril que se active con palangana.
    Cuando vi que el localito que nada más no pegaba con nada anuncio con un cartelito que se iba a convertir en Pub no cupe en mi gozo. Podría irme caminando y siempre tener ese lugarcito acogedor donde calentar un poco la garganta después de un día agitado.
    Abrieron el lugar, le pusieron Green Padock, "desde 1953", que raro si yo nunca lo había visto. Nos recibió una especie de gerente un poco suspicaz que nos invito tendenciosamente a una mesa que rechazamos junto a la banda que iba a tocar en vivo, nos fuímos en cambio a una mesita.
    Dije, bien probemos la cerveza mientras veía la decoración y la pintura que olía a nueva pero que se veía igual como el antiguo lugar de tacos, fondues y gaoneras con los arcos y las columnas coloniales propias de la zona. La cerveza es por supuesto la prueba de fuego, treinta pesos la corona el relativo estandar en estos establecimientos pero no iría a un pub a tomar corona, tan sólo fue el parámetro de valor de cambio.
    Parecían tener un surtido decente, algunas alemanas (no tenían como la mitad que anunciaban y una que pedí me la querían cobrar), la holandesa de cajón y ninguna belga (oh decepción), eso sí orgullosa anunciada la Guiness acompañada de posters y cartelitos publicitarios. El mesero muy encajoso, -el lugar estaba a un cuarto de su capacidad-, así que se aburría atendiendonos quitando y poniendo salsitas por que le pedimos un Fish and Chips mismo que él no entendió con su nombre británico y tuvimos para nuestra decepción y destrucción del encanto que traducirle como "papas con pescado". Las papas con pescado y una baguette que nos echamos estaban tan buenas como su precio, no pudimos quejarnos de la comida casí de restaurant y no de Pub, sin embargo la cerveza resultó una tristeza.
    La Guiness de botella, al menos la hubiera traido servida en vaso para dar el gatazo, y una LowenBruen bien Bavara sabrosa pero igual de envase. Otra molestia, el mesero insistiendo en que pidieramos una botella, ¿quién pediría botellas en un Pub? Pues se piden rondas de cerveza ¿qué no?
    Entró luego gente que se salió descorazonada por el ambiente, del cual yo no me quejo por que mi antipatía me lleva a sentirme a gusto a lugares con capacidad moderada y no retacada como es el gusto de la chamaquiza.
    Luego llegó la música en vivo, unos rockeros de calidad suficiente que nos hicieron recordar viejos temas -buenos eso sí de los beatles y tal-, se trajeron además a sus groopies que consistían de familiares más que nada parecían sus padres y abuelos que le dieron el lugar una atmosfera de bar de samborns.
    Mesa de billar y vacia. ¿Que más delicia que un entretenido juego de pool para pasar el trago amargo? Primero nos pidieron que compraramos una botella -de nuevo- luego bajaron la oferta a que pagaramos cincuenta por hora. Como el billar estaba en otra mesa había que cerrar cuenta aquí y pagar allá los 50 y en lo que se tardaba nuestro otrara esplendido mesero nos ganaron el lugar unos que tenían preferencia por haber eso sí haber comprado botella.
    Pues nos fuímos no sin recibir la última amabilidad del mesero que conto la propina y quería una suma porcentual exacta. Allí no estaba Ted Danson, ni Kristie Allen (delgada), ni tampoco Frasier, ni el cartero o la neurótica. No te sentabas a compartir unos tragos de barril (sólo tenían barril corona creo), el mesero era como cualquier mesero, la barra como cualquier barra, no escuche una canción irlandesa aunque pusieron un rato videos de Robbie Williams, no había botanitas ricas y moderadas sino platos elaborados que aunque satisfacían el paladar te sangraban el bolsillo. Acabo siendo eso una especie de antro disfrazado de Pub. Es extraño un pub es un concepto muy sencillo. Un lugar donde hay mesas y sirven cerveza y ya, y especialmente cerveza no botellas. Pides unas rondas con tus amigos, y le pegas al que le va al Chelsea o al Arsenal pero sobre todos a los del Manchester o a los que no sean del Celtic, o a los del América. Ya en serio. Quizá lo estoy haciendo demasiado complejo y el concepto sofisticado de Pub que parece azotar nuestra ciudad no se entiende muy bien. Esto no es un Pub: rockeros de glorias pasada, "botellas", platos finos, meseros de grupo anderson simpático que te saludan con su nombre, ambiente lounge-in-wannabe-chairo-de-mundo.
    Es faci eso del Pub, aquí va de nuevo por si no se entendió: Amigos y Cerveza.
    Es todo, y los amigos corren por parte propia les ahorramos la mitad. ¿no pueden tener sencilla, simple y buena cerveza para sencillos, simples y buenos hombres?
    Al menos resolvieron el problema del estacionamiento: tienen vallet parking.

    miércoles, diciembre 07, 2005

    Diciembre me gusto pa que te vayas navidad

    Antes que nada sobre el sentido de la vida y todo aquello, sobre todo al buen Hugo que tuvo la inquietud de preguntar, sería algo estupido si no soberbio decir oigan yo se de que se trata todo esto de vivir... Al menos de mal gusto, lo único que sé es que esa misma actitud es la que no le ayudaria a nadie para "encontrar el sentido de la vida". Tiene que ver más con prestar atención a lo que muchas otras personas han vivido y saber escuchar después de todo no hay nada nuevo bajo el sol. Yo tengo mi respuesta misma que sé no le convence a todos, y muchas veces pensamos lo mismo pero nadie te lo puede decir se tiene que pensar por uno mismo. Sobre lo que pienso de la vida mis amigos ya estan hartos por que no me la paso hablando de otra cosa y tiene que ver con el amor, el cristianismo, la caridad y yara-yara. A lo mejor esa misma respuesta no le satisface a todo mundo. Pero en el fondo quizá todo es la misma cosa, Budha, la ley de moises y Jesus De lo que estoy seguro es de que todavía me falta mucho por descrubir y por saber pero el riesgo que estoy tomando es el de poder llegar a algún lugar, por el momento me parece que la vida tiene que ver algo con amar, y eso no es algo que se aprenda en los libros sino escuchando a los Beatles.
    Resumen de los últimos meses que casi no he contado nada de mi vida personal. En Agosto estuve en aquel pueblito puritano Northfield que extrañamente comienzo a extrañar, en Septiembre trabajé en la editorial y aprendí el negocio de mi padre, en Octubre estuve enclaustrado leyendo libros sobre el amor y ha sido al parecer el mes en toda mi vida en el que más he leido, en Noviembre comence a escribir un pequeño ensayo de las ideas extraidas de lo leido tan sólo para no perderlas y se me ocurrió escribir un manual de filosofía para Preparatoria que todavía esta en proceso además de buscar una maestria para el próximo año y en Diciembre...
    En Diciembre no he hecho nada, misma razón por la cual comienzo a justificarme de que no he sido un maldito vago desde que salí de la carrera. Es decir, ultimamente me he levantado muy tarde y perdí el ritmo de trabajo, estoy un poco asfixiado emocionalmente como si me estuvieran presionando el pecho o algo y es que hay algunas cosas que no me gustan de estas fechas.
    No quiero herir susceptibilidades por lo cual sere breve: no me gusta demasiado la Navidad. Ayer descubrí que hablar sobre la navidad puede ser más delicado que hablar sobre religión o política y es que hay gente que la trae muy buenos recuerdos y otros muy malos.
    Cosas positivas y negativas que se deben saber sobre la navidad.
    Positivo: Se festeja el nacimiento de Cristo. Negativo: Es posible que no haya sido en estas fechas y fue instituida para reemplazar las fiestas paganas relacionadas con el solsticio de invierno.
    Positivo: Significa la aceptación de la labor redentora de Dios en el mundo. Negativo: A diferencia de lo que mucha gente cree no es la fiesta más importante del cristianismo sino que es la Pascua.
    Positivo: Mueve la economia. Negativo: Es usualmente confundida como una fiesta comercial.
    Positivo: La comida. Negativo: Las llantitas.
    Positivo: La bebida. Negativo: La cruda y los accidentes automovilisticos comunes en este tiempo.
    Positivo: Arboles de navidad que brillan (en mi casa hay uno como de fibra óptica que podemos cada año y no matamos arbolitos). Negativo: Además de la crueldad contra los pinos, detesto las series de navidad con música tipo midi.
    Positivo: Une a las familias. Negativo: Une a las familias.
    Hay que tener cuidado con la navidad, al menos a mi me implica un tremendo esfuerzo emocional. Se esta acostumbrado a que sea algo de mucha importancia y por lo tanto si no se cumplen las expectativas puede haber decepciones. Desde los pequeños en casa esperando regalos hasta los más grandecitos. Se debe estar muy consciente también que lo que se muestra en la televisión y en los centros comerciales no tiene nada que ver con el espíritu cristiano, y que si uno quiere festejar estas fechas sea por las justas o paganas razones pero no engañarse.
    Ahora bien si no se tienen intenciones religiosas al respecto puede ser una excelente excusa para pasar tiempo con la familia y convivir con aquellos que durante el año no se pudieron tratar.
    A veces tomo estas fechas como hipocresia, todos nos sentimos más buenos de lo que somos y etcera, pero también son fechas que alientan a algunos a cambiar su vida. La navidad es un movimiento cultural que puede permitirte redimirte con los demás y contigo mismo o aniquilarte (cuidado también con la depresión navideña, el alcoholismo, y en fin es la fecha donde más suicidios se cometen).
    Así que quizá no odio la navidad, la navidad no me hizó nada, no me gustan algunas actitudes de algunas personas y de la sociedad y me cuesta mucho trabajo asimilarlo. Pareciera más bien al contrario que la navidad es una fecha que potencializa lo mejor o peor de nosotros, por lo que de nosotros depende y de nadie más que sea algo disfrutable y provechoso. La navidad es una oportunidad en conclusión, y si uno puede quitarse los adornitos kitsch, las canciones pegajosas que hablan de trineos y nieve que nunca he visto y sobre todo el gordito ese inventado por la coca-cola (a partir de los posters de Norman Rockwell) entonces quizá sí podría ser algo auténtico después de todo.

    domingo, diciembre 04, 2005

    Del niño ingenuo que queria descubrir el sentido de la vida

    Cuando iba a la misa muy de chico a los siete u ocho años, con mis pequeñas bermudas y de la mano de mi madre pensaba que los sacerdotes eran las personas más inteligentes del mundo por una razón muy práctica. "Joderse" cincuenta, ochenta o cien años sirviendo al señor a cambio de toda una eternidad de felicidad parecía un buen trato y me preguntaba que si así eran las cosas tan sencillas... ¿por qué no todos eran sacerdotes, o monjas o místicos para irse al cielo? Por cierto que ya no pienso que ser sacerdote sea una sacrificio sino una vocación y que ser religioso no es el único modo para salvarse.
    Desde entonces quería saber y siempre he querido sólo una cosa, por una pregunta inevitalemente cambie el destino de mi vida, mi personalidad, mis aficiones y me ha llevado hasta este momento en el que te escribo.
    Es una pregunta que se formula de una manera sencilla, una pregunta tan cotidiana que peca de popular pero tan complicada que casí nunca queremos responder por que dependiendo de la contestación nuestra vida podría cambiar en tan sólo un segundo.
    Es una pregunta que da miedo, afronta, y que no sólo inquieta al hombre sino que debe inquietarlo. Incluso diría que la respuesta es apenas importante a comparación del valor que tiene la pregunta misma; como casi todas las dudas de la filosofía, a diferencia de que esta Debe! ser contestada.
    La pregunta es sencilla, es tonta y estúpida para un filósofo es acaso la más ingenua de todas y me hará ver como el idiota más grande, sin embargo si no podemos preguntarnos esto ¿qué nos podemos preguntar? Por que si no se puede responder y mucho menos preguntar no tengo más inquietud en saber nada acerca del mundo y me dedicaré a hacer pescaditos de oro, o cualquier otro artificio que me aleje de toda cuestión posible como muchos hombres se empeñan en distraerse.
    Lector querido, amada lectora la pregunta es: ¿qué hago aquí?, también formulada de muchas otras formas pero con la misma inquietud: ¿qué debo hacer?, ¿cómo debo vivir? pero sobre todo y más que nada: ¿por qué?, ¿por qué vivo?, ¿por qué el ser y no la nada?, ¿qué puedo hacer?, ¿qué tanto puedo alcanzar?
    Primero pensé que eso tenía respuesta, la religión ya dice lo que se debe hacer y lo que hago aquí pero ¿qué garantía tengo? La pregunta número uno dicha de una forma general: ¿cuál es el sentido de la vida? me llevó sin saberlo muchos años después cuando termine mi carrera de filosofía a ¿puedo investigar racionalmente el sentido de la vida?
    Por qué si no puedo preguntar eso creo que no tiene sentido preguntarme nada, (algunas personas y profesores me suguieren que esta es una inquietud que corresponde a la religión, a un ambito personal que no tiene que ver con la filosofía). Así es lector querido y amada lectora, por más despliegue poético que pudiera ver en mis humildes escritos o quizá algún que otro derroche erudito su servidor es quizá el mayor de los bobos chorreadores de saliva pues tuvo la ingenuidad de dedicar ya cinco años de su vida en este propósito.
    Quizá sea el mayor de los bobos por que no encuentró a muchas personas que tengan esta inquietud, a lo mejor a la vida no hay que encontrarle sentido sino simplemente vivirla como la mayoría de las personas hace. A lo mejor eso del sentido es simplemente un cuestionamiento humano que no tiene nada que ver con el mundo ni nosotros mismos o a lo mejor no hay nada que develar por que no es posible saberlo.
    Interesantemente he hecho algunos descubrimientos, en efecto algunas personas creyeron que podíamos saber para qué estamos aquí, de manera todavía más interesante no son demasiadas. Incluso entre los filósofos las inquietudes más predominantes suelen girar en torno a otros temas, así que bueno quizá no sea el bobo chorreante de saliva más grande del mundo, sólo un bobo novato y mediocre que se quiere unirse al club.
    Esta inquietud, una pasión irrefrenable en mi corazón que no me ha permitido hacer otra cosa más en mi vida me ha llevado a las decisiones más impopulares entre mis conocidos como estudiar filosofía por ejemplo y como seguir estudiando más filosofía y además no del modo más recomendado.
    También me ha llevado a ser más callado en este tu blog, he pasado por un tiempo de intensa reflexión en estos meses en los cuales he sido visto como un vago desperdiciado por algunos de mis amigos más listos que yo dedicados a forjarse un futuro con el sudor seco de su frente trabajando.
    Claro mi interés en estas cuestiones siempre ha sido pragmático. Mi acercamiento a la religión es paganamente pragmático. A veces pienso que sería mejor tener fe. Como cuando pensaba en el sacerdote de niño, pensaba en forma de inversión como razón "instrumental" y aunque como filósofo se debe ser objetivo, como persona acaso debe ser distinto.
    Estoy muy apenado contigo lector de la majadería, quizá te sientes un poco olvidado pero te pienso todos los días intentando explicar mis juveniles temperamentos. Reconozco que no has encontrada la sinceridad acostumbrada por que mi pensamiento estaba dedicado a cierto artículo de divulgación donde hacía unos comentarios a algunas teorías éticas con respecto al "sentido de la vida" y el "modo de vivir".
    Ahora me he revelado con mis niñerias para que conocieras la inquietud de inquietudes que me tiene intranquilo. Sin embargo el tiempo de reflexión siento que ha terminado, me he hecho de un camino, de un propósito y una manera de explicar este problema del hombre de modo que mi corazón este en paz y de modo que pueda conversar con quienes han iniciado el mismo camino en el que me encuentro.
    Te confesaré más. Este año venidero se ve tan brillante como no he visto años. Después de una noche oscura de años y años de pensamiento pronto estaré listo para conversar con el mundo, y oh como he esperado este momento. Si alguna vez he necesitado a Dios este ha sido el momento y si alguna vez pude estar recogido en soledad no creo que pudiera ser más que lo ya pasado. Oigo la serenidad de las aves que avisan una nueva mañana. Queda trabajo y mucho, pero no más recogimiento, viene actividad, viene vida, tanta vida como he anulado vida pensando y mil veces más en retibución. Oigo música, veo luz, puedo oler el perfume y la promesa de que la pregunta del niño más ingenuo del mundo -como me he visto y me veré toda la vida- en verdad puede ser contestada.

    jueves, diciembre 01, 2005

    Poema tan rancio de pasado

    Por: Alejo Sánchez

    Abuelo cuaternario,
    espíritu carcomido,
    antiquísimos huesos,
    de elefante moribundo.

    martes, noviembre 29, 2005

    Invierno de Americano



    De alguna forma el "sunday ticket" un paquete de Sky que te permite ver todos los partidos de americano domingo a domingo se colo quien sabe cómo en el paquete ni muy básico ni muy platino que paga mi mamá por que en Cable no tienen todos los canales españoles.
    De esa forma pude revivir mi más grande pasión deportiva; eso si salvo la copa del mundo (pero esa es cada cuatro años).
    Si el futbol es el juego del hombre como especie, el americano es el juego del hombre como género. No me refiero especificamente aunque si incluyentemente a la salvajia de tacleadas y bloqueos que retoman la mejor de la tradición beligerante de nuestra historia tan gustosa por su acción violenta, sino también a esa planeación de ajedrez, a las jugadas pensadas para quemarse defensivas y la jerarquía de jugadores similar a los feudos medievales.
    Es contrastante como un juego "tan agresivo" tenga una planeación tan metódica y racional digna de discusión escolástica o kanteana, no por casualidad grandes filósofos han sido grandes estadístas militares y viceversa.
    El hombre tan encariñado de esa pasión que emana de su cuerpo obligado a beber cerveza, pizza, botana y alitas de pollo, es la misma que le procura conducir hordas sobre las cabezas de los enemigos. Pero a la vez paradojicamente es muy afin a la sensiblidad de un pase pantalla, una formación cerrada o una reversible que puede conducir mucho más provechosamente a la victoria que una arroyamiento franco y frontal.
    La competencia del hombre y su afán por obtener resultados y hacer las cosas mejores de forma más eficiente choca un poco contra el espíritu perene y necesariamente cotidiano de la mujer como suguiere Ortega y Gasset. En ningún momento esto suguiere superioridad de parte alguna de los géneros, sino que muy por el contrario la mujer en la opinión del español mantiene la sociedad estable pues si toda la especie tuviera ese espíritu de inovación miles de sociedades se habrían sucedido una a las otras gobernandose mutuamente.
    La muy sabía razón femenina no puede ver propósito o gloria en dos cuadrillas de hombres que intentan acarrear un balón al otro lado de un territorio artificialmente delimitado. Gracias a su instinto de conservación de la sociedad y su agudo "sentido común" es que las sociedades se han mantenido mientras que los hombres siempre intentan cambiarla.
    Es la lucha del domingo por el control remoto, pues en cambio el hombre ve como la más vulgar de las vanalidades las inquietudes femeninas más relacionadas al sustento y a un buen modo de vida.
    Por supuesto esta descripción es sesgada y estereotípica, y no obedece a una generalidad absoluta sino más bien a una regularidad que no tiene que ver nada con arquetipos sexuales sino a meros gustos.
    No me hagan mucho caso cuando los domingos me tiró al sofa a ver horas de americano con pizza y cerveza gritando como energumeno por la deshonra de un balón suelto o la gloria de una intercepción.
    El regreso de patada exitoso asemeja las proezas de Leonidas en Termópilas y un bloqueo exitoso en zona de anotación es tan meritoria como una estrategia de envolvimiento "pinzer" napoleónica o alejandrina.
    La gloria, la gloria absoluta que espera al campeón en la forma de un trofeo, aquel el de Vince Lombardi que se celebra con efusividad en el mayor de los campos de batalla sólo una vez cuando nace el año.
    De chico vi a un equipo, que según su costumbre al inicio de la temporada no alza muchas expectativas, poco a poco se va creciendo y aunque cuenta con algunas estrellas siempre es algo subestimado. Los Gigantes de Nueva York de aquel tiempo el 89, con el Linebacker más famoso de todos los tiempos el 56 Lawrence Taylor, un QB suplente que poco a poco fue haciendo méritos Phil Sims, un pateador mexicano Raul Alegre y uno de los mejores coaches de la historia al primero que le cayo un bote helado de agua para celebrar su triunfo el legendario Bill Parcells. Se disputo el Super Bowl más reñido de todos los tiempos y vi surguir en el equipo campeón un espíritu que no ha muerto con las subsiguientes generaciones. Los Gigantes antes de ser jugadores o estrellas son un equipo como decía y al recordar en este año de su fallecimiento su antiguo dueño el señor Mara. Este año hay posibilidad, este año los dioses condolentes de la tv por satelite me permiten seguirlos juego a juego, un QB prometedor Eli Manning, un corredor invencible Tiki Barber, buenos receptores Burress y Shockey, un coach experimentado Tom Couglin, y una defensiva lidereada por el liniero Straham que de ser la número 27 al principio del año ahora es la quinta haciendo proesas defensivas que no se veían desde antaño.
    El rey ha muerto y que viva el rey, hace tiempo no veía un equipo tan poderoso como los Patriotas de Nueva Inglaterra del año pasado, defensiva y ofensiva imparable, pero el equipo se desmembro... Ahora hay un nombre al que todos temen, un equipo y un lider que se ve imparable. Invictos once a cero una marca que no se veía desde los Potros del 98, hicieron pedazos a escuadras que prometían demasiado, a los mismos Pats y hace poco a los acereros de Pittsburgh. El lider, el mismo hermano de Eli, Payton Manning también QB, posee una precisión que sin exagerar es comparable a un Montana. El campeón más plausible de este año y quizá de otros campeonatos en el futuro, en mi mente estan los potros para ganar el Super Tazón y les temo demasiado, pero en mi corazón siempre estarán los gigantes. The big blue.

    martes, noviembre 22, 2005

    ¿Que es un chairo? El analisis mas exhaustivo posible comparando el termino con el norteamericano MiddleMind sin haber visto el documental de Plaqueta

    A lo mejor alguno de ustedes ha tenido la duda leyendo el blog de Plaqueta, de Mario, de la indiferencia o el resto de la banda que se ha esforzado en popularizar el término sobre todo Plaqueta que le ha echado muchas ganas elaborando incluso un documental que a lo mejor yo como usted no pudimos ver y por lo tanto nos quedamos con la duda de saber lo que es este concepto definitivo para la comprensión del internauta blogguero y la sociedad mexicana.
    Quizá el encanto mismo del término es que uno tiene que investigarlo pero así uno corre el riesgo de andar preguntando obviedades o peor aún en ser un chairo sin darse cuenta. Así que si alguien de usted es muy flojo como para andar haciendo estas labores aquí intentaremos dar respuesta con las vagas pistas que se nos han dado para resolver el problema.
    La misma plaqueta hace una referencia acerca del chairo en
  • este lugar.
  • Allí plaqueta hace descubrimientos curiosos en goggle images, Chairo es un caldo andino de res y vegetales muy típico de la zona pues las alturas exiguen carbohidrato cocido por las alturas, los colombianos estan familiarizados con el Ajiaco y los mexicanos con el Pozole. A su vez Plaqueta encontró una página donde vendían accesorios eclesiasticos ¿qué tiene que ver esto con el chairo? Resulta que "Xaioroo" la palabra griega significa jubileo, regocijo, y se usa bastante en el nuevo testamento. Cuando dicen "Regocijense por que el reino de los cielos esta cerca" es muy posible que se este usando Chairo. Así que Chairo significa cierca alegria y no es extraño que exista una tienda de productos eclesiasticos que se llame así.
    Todos estos datos culturales todavía no resuelven nada, comencemos por la antigua acepción de chairo, los antiguos pobladores del valle llamaban chairo a todo aquello malecho, chaifa, burdo pero en algún momento empezó a designarse a una clase social. En su blog Eva Pedrozo hace un análisis bastante detallado del chairo
  • aquí.
  • Allí da la siguiente definición: "Los chairos son, en pocas y resumidas palabras, los Hippie fresas Posmodernos... todos medio mugrosones, todos "buena onda", todos marihuanos, y especialmente los chairos aman al Che, y aman tambien el reegae, Bob Marley y toda esa onda, generalmente tienen mucho dinero, no les gusta presumirlo, y no lo aparentan por la facha de hippies, Usan su dinero para apoyar causas nobles (generalmente para salvaguardar el medio ambiente) tales como, ir a mazunte a liberar tortuguitas bebes en el mar abierto... y plantar muchos arboles, y cosas asi, pero cuando nadie los ve, se van de shopping a Santa Fe, Perisur y demas centros comerciales a comprar ropa de marcas europeas conocidas, tales como Zara, Pull&Bear, Bershka y toda esa cadena, (yo no estoy de acuerdo con este comentario de Eva creo que hay Chairos en todos los estratos sociales aunque los pudientes son mucho mayor blanco de burla) solo por mencionar algunas, gustan de leer periodicos chairos como "La Jornada" (no estoy muy seguro de esto lo dejare como cuestionable también he visto cosas Chairas y no Chairas en la Jornada) y se reunen en las islas, si ahì en rectoria, ahí merooo!! Los chairos NUNCA reconocen serlo."
    Creo que el análisis de Eva es casí exhaustivo y sólo hace falta leerlo para tener una buena idea del fenómeno, sin embargo yo no podía reconocerlo por que tenía la idea norte-americana del mismo por lo que me parecían algo incompatible siendo que son lo mismo, me refiero a la idea del middle-mind suguerida por Curtis White.
    ¿Pero el middle mind es lo mismo que el chairo? Debemos decir por un lado que si y por el otro que no. Cada concepto corresponde a una realidad propia de cada nación: México y Estados Unidos pero que constituyen el mismo fenómeno de manera formal es decir un chairo americano es middle mind y el middle mind mexicano es el chairo. Lo único que hay que hacer es considerar las particularidades de cada región en la mente de cada individuo y tenemos a nuestro sujeto. El interes del MiddleMind-Chairo es tener una opinión novedosa distinta de la ortodoxia pero no lo suficientemente elaborada como para ser novedosa, profunda o interesante sino basicamente de lo que ha leido, es lo que me gusta llamar "el nietzcheano de sanborns". En los Estados Unidos el debate político entre conservative-liberal es tan antaño que pronunciarse por una de las dos facciones sería aburrido para el MiddleMind por lo que opta por estar en un centro comodo que le haga escapar de compromisos sin embargo tiene una tendencia natural a la izquierda por ser quizá más idealista: "The Middle Mind does not locate itself between high and low culture. Rather, it asserts its right to speak for high culture indifferent to both the traditionalist Right and the academic Left. The Middle Mind is pragmatic, plainspoken, populist, contemptuous of the Right's narrowness, and incredulous before the Left's convolutions. It is adventuresome, eclectic, spiritual, and in general agreement with liberal political assumptions about race, gender and class. "
    En México no ha habido un discurso político sino hasta los recientes años por lo que la manera de ser "novedoso" es adquiriendo los motivos tradicionales de la juventud reaccionaria pero entendida de una forma vulgar y torpe muy distinta de las propuestas de los estudiantes del 68 por ejemplo. Por ello el chairo burgues tiende a la izquierda bohemia. He aquí una parte de un ensayo de White que nos parecera muy común al fenómeno chairo: "The Middle Mind (chairo) is liberal (de izquierda). It wants to protect the Arctic National Wildlife Refuge (Mazunte, Chiapas, Oaxaca), and has even bought an SUV with the intent of visiting it. It even understands in some indistinct way that that very SUV spells the Arctic's doom. Most importantly, the Middle Mind imagines that it honors the highest culture, and that it lives through the arts. (Fotrografía y Cine weee) From the perspective of the theorized Left academy (of which I confess myself an ineluctable member--with reservations), the Middle Mind's take on culture is both well intended and deeply deluded."
    En el mismo artículo White se preocupa gravemente por el fenomeno que "esta tomando por asalto los medios de comunicación del país" y convirtiendose en "una tendencia general". Aquí el fenómeno Chairo es relavitamente reciente pero no por ello de menor fuerza, podemos ver Chairos como modelo juvenil, y peor que todo como el estereotipo estandar del joven pensador quizá el peor insulto para la intelectualidad y para los jovenes estudiantes pues una de las caracteristicas de estos sujetos es emitir opiniones, críticas y comentarios de cualquier tema que puedan pensar con la autoridad de una auto-infunda capacidad crítica que sólo nace de su capacidad de distinguir dos tipos distintos de cereal.
    Es precisamente su pensamiento sobre el mercantilismo contemporaneo el que les hace sentir esta autoridad de escolar pues el chairo promedio se siente sobre el sistema, "above the system" y viendo los fallos comunes del capitalismo y las instituciones se sienten capaces no sólo de hacer una crítica obvia y bien conocida del liberalismo sino de cualquier cosa. Es por decirlo así el joven ocioso sin interes de escuchar sino simplemente de abrir su boca, y que generalmente no tiene mayor compromiso que sus mismos intereses. (Chairos como estos se ponen en la Unam a apoyar a las Farc por ejemplo lo cual como hijo de colombiano inmigrante me parece ofensivo).
    ¿Más coincidencias del Middle Mind con el Chairo? "The Middle Mind is also interested in the spiritual, but it is not the Christian fundamentalist spirituality-with-teeth of the Right Wing. By and large, the Middle Mind is in pursuit of the Buddha. Books that seek to explain Buddhism or introduce it to North Americans are a large and growing publishing phenomenon making certain spiritual leaders, like Thich Nhat Hahn, the Vietnamese Buddhist teacher of "Mindfulness," into something approaching international celebrities. One of the hottest such books recently was Dinty W. Moore's The Accidental Buddhist. The book is a mostly chronological description of the author's experiences and reflections on what he calls "my American Buddhism project." Las librerias favoritas del Chairo es Nalanda o el AlmaZen donde los precios estan tan elevados como la luz de Budha. Para leer el artículo de White:
  • en este lugar.
  • Pero ¿qué hay de malo con el chairo? Por que pueden ser molestos o burlables. Primero conforme a las tradiciones filosóficas más importantes del S. XX y con esto me refiero a fenomenólogos, existencialistas, personalistas e incluso analíticos. La existencia humana es un que-hacer (analíticos no dirían esto pero más bien dirían: "mire usted conoce las reglas del juego no se haga tonto") y no hay nada peor como la self-deception, la mauvaise foi en Sartre, la multitud en Ortega, el Dasman en Heidegger, la enfermedad mortal en Kierkegaard. El Chairo es bastante incoherente con su ideología, es una contradicción interna y sobre todo con sus compromisos. El Chairo será un wannabe siempre, un esteta wannabe-religioso-alternativo, un wannabe-intelectual, un wannabe-artista, un wannabe-bohemio pero sobre todo un wannane-no-quiero-ser-lo-que-soy.
    Pero no seamos tan malos con ellos, sobre todo con ellas... Muchos hombres estaran de acuerdo conmigo que una chairita con vestidos hindues-autoctonos-folklóricos y arregladas con sus collarcitos pero con su perfume que le regalo su mamá del Palacio eso sí bien bañadita puede ser una delectación estética de muy buen gusto y una conquista tan facil como enamorar una Corsa. (Disculpe el comentario medio chouvinista es que no me pude aguantar por que de repente hay una que otra chairita...).
    De cualquier modo en ese afán de novedad e impresión es risorio ver como una y otra vez quieren convencer a los demás que no son lo que pretenden ser. No hay nada malo de hablar de Nietzche, de Cine, de Fotografía, de Artes Marciales, etc si en efecto uno ha tomado algún tiempo estudiando el tema, de lo contrario la opinión resulta bastante cuestionable. Sus comentarios suelen estar elaboradas no para demostrar un punto sino para demostrar que saben algo. Yo con los Chairos estoy de acuerdo en algunos ideales sin embargo la diferencia es que puedo dar cuenta de mis pensamientos por ejemplo coincido con ellos acerca de la legislación de la mariguana de ese modo se caería el negocio del narco y los Chairos se acabarían de pudrir el cerebro para nunca volver a hablar.

    domingo, noviembre 20, 2005

    Cuando te das cuenta dejas de buscar.

    -¿Alguna vez has corrido aterrorizado de la luna?
    -¿Qué estas haciendo aquí, escondido debajo de unas escaleras en una noche tan fría?
    -Ya te lo dije, le tengo miedo a la luna.
    -No seas tonto, nadie le teme a la luna. La luna es hermosa.
    -Es muy brillante, me hace verlo todo, no quiero ver nada.
    -¿Por qué no?
    -No quiero verme a mi, me doy vergüenza, todo me da vergüenza, todo debería estar apagado.
    -¿Qué sucede?
    -Tengo miedo, siento mucha culpa.
    -¿Qué es lo que pasa?, ¿Qué necesitas?
    -¡Todo! y a la vez nada.
    -Deja de llorar, dime como te llamas.
    -No te vayas a burar... Me dicen Pequeño Juan algunos Johnny.
    -Pequeño Juan como...
    -¡Sí como!
    -Bueno eso no importa, dime ¿qué sucede?
    -Nada es suficiente. Nada me va quitar este dolor, el mundo es una asquerosa liviandad, y si alguna vez quise a una chica ella ya se olvido de mi, estoy seguro que ya no me recuerda, y si me recuerda ¿qué? y si no es la chica será otra cosa, estoy hecho para sufrir, tu estas hecho para sufrir. Todos estamos hechos para sufrir y para vagar por el mundo buscando algo desesperadamente, algo que de hecho ni siquiera existe.
    -¿Por eso tienes vergüenza?
    -Sí.
    -¿Por eso corres de la luna?
    -Sí.
    -A lo mejor la luna no es suficiente para ti, por eso huyes.
    -¡Ya te lo dije! Nada es suficiente.
    -Pero pequeño Juan... La vida es suficiente.

    martes, noviembre 15, 2005

    Placeres sencillos

    "Los placeres sencillos son el último refugio de los hombres complicados".
    Wilde

    ¿Qué sucede cuando tienes la impresión de haber pasado cuatro años de tu vida estudiando algo que quizá no se repondía dejandote pues con mucha incertidumbre? o ¿cuando te das cuenta que no se han metido los papeles de tu servicio social y tendras que esperar algún tiempo para titularte dejandote pues con mucha incertidumbre?
    Eso es simple te pones a tomar un poco de vino, escuchando blues y jazz, bebiendo con algún amigo departiendo junto al pan y el queso historias de viejos amigos.
    Luego se termina el vino y tienes que ir por un poco más pero la tarde te atrapa cuando ya se esta muriendo y tienes que rendirle tributo a las últimas horas de luz solar. Allí en la glorieta de San Jerónimo donde la construcción es grande y el tráfico es pesado, donde la gente viene de aquí para allá subiendo y bajando tu detienes el tiempo viendo como las nubes de colores se van ensombreciendo para darle el paso a la luna llena más brillante de la temporada. En tu camino te pierdes junto a esas esculturas como olvidadas por el tiempo y miras al cielo rayado por una bandera gigantesca de una nación aún más enorme.
    La luna sale por detras de un edificio mientras se echa el cemento colado para los pilares de esos puentes conocidos por todos y mientras esto sucede escuches con calma y claridad los automoviles y los aviones y el paso de la gente a tu alrededor y el enorme periférico en tus pies otrora grillos, arroyos, y sombras de abedul con animalitos.
    Pero sin embargo es calma, el vino ha alegrado tu corazón y todo es visto con unos ojos distintos, esa sociedad riudosa sólo es el paso más de un tiempo en que los hombres vivieron, y se movieron y se fueron y no podemos saber hacía donde irán.
    Cuando has esperado hasta que la noche se apodera de la ciudad y piensas en la cantidad de personas que prenden sus luces y del otro lado del mundo la cantidad de personas que las apagan decides moverte quizás esperando encontrarte como siempre algo que nunca has visto.
    En aquella plaza comercial de tu infancia percibes el olor a panecillos, un aroma esquisito, decides perseguirlo y al cabo de algunas vueltas llegas a un puestecillo de waffles donde te comes uno de cajeta. En la busqueda te has topado que en la cafeteria de una gran tienda venden "pollo frito" quisieras comerlo pero es un poco caro, vas a otro establecimiento "el del Rio" y aunque no es frito sino rostizado lo comes con similar placer acompañado de unas papas eso si esta vez fritas. En aquel puestecillo escuchas a los doors como los escuchaste tomando vino, disfrutas imaginando tiempos que nunca viviste y personas que nunca conociste o tal vez perdiendote un poco en la música simplemente siguiendo el bajo de la rola.
    Regresas a tu casa con el estomago hinchado y la sangre repleta de vino, sin tener alguna pista de si lo que has pasado en los últimos años ha tenido algún sentido pero eso si el mundo con estos placeres sencillos hoy parece ser distinto.

    lunes, noviembre 14, 2005

    El trashumante Mateo

    Conoce, pues trajina por pueblos y caminos,
    medio mundo. Es un raro músico de arrabal,
    de trágica melena, grandes ojos bovinos,
    crepusculares ojos de soñador sensual.

    Fué fraile inverosímil, turnó con asesinos,
    mercachifle ambulante, sacapotra genial,
    tiró el dado en las mesas de todos los casinos,
    durmiendo en un palacio como en un hospital.

    Y hoy torna, fatigado de su larga odisea
    de vagabundo, a esta soporífera aldea,
    para después, acaso, sin saber con qué fin,

    bifurcarse por otra ruta desconocida,
    siempre exótico, siempre bajo la misma vida,
    zurciendo su ienfable tristeza en el violín.

    Del "tuerto" Luis Carlos Lopez
    Poeta de Cartagena de Indias

    viernes, noviembre 11, 2005

    Usted sabe que es kierkergaardeano cuando...

    Este es un blog escrito para un reducidisimo sector en un más selecto gremio. Me disculpo de antemano ante todos aquellos que puedan llegar a pensar que esto es tonto pero sucede que no soy lo suficientemente habil como para distinguir entre lo que es y lo que no. Esta plagado de referencias locales que por cierto nadie tendría que conocer así que lease bajo su propio riesgo.
    Para los Kierkergaardeanos y los curiosos espero que lo disfruten...

    -Le discute a todo el mundo que el danes más famoso no es Hamlet.
    -Ha intentado escribir en pseudonimos.
    -Aunque sea ateo le tiene un profundo respeto a Agustín.
    -Intenta justificarse para aprender danes diciendo "bueno ahora ya podre leer a Christian Andersen."
    -Habla en comunicación indirecta.
    -Ha clasificado a todos sus amigos, parientes y conocidos en un estadio o categoria existencial.
    -Insiste que Heidegger es existencialista.
    -Insiste que el existencialismo y todos los autores del S. XX son un refrito de Kierkegaard.
    -Ergo insiste que Heidegger, Sartre et al. son un refrito de Kierkegaard.
    -Tiene las siguientes obras en cd acomodadas juntas: Don Giovanni, la flauta mágica y las bodas de figaro pero no por que sean de Mozart.
    -Cualquier pelicula buena que haya podido ver tiene alguno o todos de los siguientes elementos: la repetición, el secreto, la seducción, la enfermedad mortal o la angustia. Si una pelicula es mala es por que los realizadores simplemente no consideraron ninguno de los elementos.
    -Si ha tenido alguna decepción amorosa la atribuye a que Dios le ha pedido todo para cumplir su voluntad.
    -Cuando esta borracho usted se hace llamar el esteta A, B, C, o en cualquier caso la inicial de su nombre o apodo.
    -Al explicar el estadio religioso primero dice: "esto no tiene que ver con la religión" pero al final tiene que retractarse.
    -Su forma argumentativa favorita es la ironia sin embargo usted insiste en no poder entenderla.
    -Si discute con otro kierkergaardeano la pelea siempre termina en quien esta más desesperado.
    -Usted brinda "in vino veritas" preferencialmente escuchando a Mozart.
    -Siempre que ve o escucha a alguien comentar la sociedad de los poetas muertos no se puede aguantar las ganas de decir que es una referencia velada a los cofrades cosepultos.
    -Odia la postmodernidad por lo ingratos que son con Kierkegaard.
    -Un autor es tanto mejor como haya leido a Kierkegaard y si no lo hizo generalmente describe fenómenos kierkergaardeanos.
    -Procura no maldecir a Dios.
    -Usted se sabe caballero de la fe sin embargo no se lo dice a nadie.
    -Tiene mucho cuidado de conocer alguna Regina.
    -Si lleva una relación de pareja muy larga se cuestiona profundamente sobre que tan ético o no es.
    -Piensa que la importancia de Hegel en la historia de la filosofía depende de sus críticos.
    -Tiene un abrigo decimonónico.
    -Tacho todo ser y tiempo y donde dice Dasein usted puso Individuo Singular.
    -Le produce ternura la gente que piensa que Kierkegaard es algo parecido a Nietzche o que era un "existencialista azotado"; por que nada más ha leido el diario de un seductor, la enfermedad mortal o el concepto de la angustia.
    -Si iba a misa la dejo justificado en la "Iglesia triunfante".
    -Usted sabe quien es Howard Hong y tiene, o anhela alguno de sus libros.
    -De pronto usted visita más amazon que su libreria favorita aunque si hubiera una sección de Hongs cambiaría.
    -Al intentar seducir ha intentado seguir los pasos de Johanes el seductor por fecha.
    -Sabe quien es Severino Abelio Camposanto.
    -Alguna vez ha querido llamarle a su novia Cordelia.
    -De pronto para usted Dinamarca no es tan importante como Hungria o Islandia sino más bien tanto como Alemania o Francia.
    -Ha visto las primeras peliculas de Lars Von Triers o cualquiera de Dogma que se hubiera hecho en danes.
    -Alguna mascota suya se llamara Soren a menos de que haya considerado llamarle así a un hijo.
    -Sus nicks en messenger suelen ser johannes de silentio, vigilius haufniensis, inter inter o algun otro.
    -Cuando esta en una disyunción piensa para si mismo estoy en una alternativa, esto es un aut aut, either/or, o esto o lo otro, y en lo que esta ocupado haciendo todo esto ya es muy tarde como para tomar una desición.
    -Si no ha pensado convertirse al protestantismo es por que piensa que Kierkegaard se acerco al final de su vida al catolicismo.
    -Si pide un deseo no quiere tener el oro, ni la gloria o la fortuna sino "el don de la risa".
    -La alternativa es tan bueno como el Quijote, la Biblia, Homero o Shakespiere por que de algún modo los incluye a todos.

    lunes, noviembre 07, 2005

    RELATO DE SERGIO STEPANSKY

    Juego mi vida, cambio mi vida.
    De todos modos
    la llevo perdida...
    Y la juego o la cambio por el más infantil espejismo,
    La dono en usufructo, o la regalo...

    La juego contra uno o contra todos,
    la juego contra el cero o contra el infinito,
    la juego en una alcoba, en el ágora, en un garito,
    en una encrucijada, en una barricada, en un motín;
    la juego definitivamente, desde el principio hasta el fin,
    a todo lo ancho y a todo lo hondo
    -en la periferia, en el medio,
    y en el subfondo... -

    Juego mi vida, cambio mi vida,
    la llevo perdida
    sin remedio.

    Y la juego, -o la cambio por el más infantil espejismo,
    la dono en usufructo, o la regalo... :
    o la trueco por una sonrisa y cuatro besos:
    todo, todo me dá lo mismo:
    lo eximio y lo ruin, lo trivial, lo perfecto, lo malo...

    Todo, todo me dá lo mismo:
    todo me cabe el diminuto, hórrido abismo
    donde se anudan serpentinos mis sesos.

    Cambio mi vida por lámparas viejas
    o por los dados con los que se jugó la túnica inconsútil:
    -por lo más anodino, por lo más obvio, por lo más fútil:
    por los colgajos que se guinda en las orejas
    la simiesca mulata,
    la terracota rubia,
    la pálida morena, la amarilla oriental, o la hiperbórea rubia:
    cambio mi vida por un anillo de hojalata
    o por la espada de Sigmundo,
    o por el mundo
    que tenía en los dedos Carlomagno: - para echar a rodar la bola...

    Cambio mi vida por la cándida aureola
    del idiota o del santo;
    la cambio por el collar que le pintaron al gordo Capeto;
    o por la rígida ducha que le llovió en la nuca
    a Carlos de Inglaterra;
    la cambio por un romance, la cambio por un soneto;
    por once gatos de Angora,
    por una copla, por una saeta,
    por un cantar;
    por una baraja incompleta;
    por una faca, por una pipa, por una sambuca...

    o por ésa muñeca que llora
    como cualquier poeta.

    Cambio mi vida al fiado – por una fábrica de crepúsculos
    (con arreboles);
    por un gorila de Borneo;
    por dos panteras de Sumatra;
    por la perlas que se bebió la cetrina Cleopatra-
    o por su naricilla que está en algún Museo;
    cambio mi vida por lámparas viejas,
    o por la escala de Jacob, o por su plato de lentejas...

    ¡o por dos huequecillos minúsculos
    -en las sienes-
    por donde se me fugue, en griseas podres,
    toda la hartura, todo el fastidio, todo el horror que almaceno en mis
    odres...!

    Juego mi vida, cambio mi vida.
    De todos modos
    la llevo perdida...

    Leon de Greiff
    Colombia, Medellín, 1895-1976

    jueves, noviembre 03, 2005

    ¿De que vive un filosofo y que es la filosofia? -Version Beta para filosofos e iniciados

    Estoy halagado y muy complacido por los comentarios de la anterior entrega, sin duda nunca había recibido réplicas tan satisfactorias por su reflexión y complejidad. Debo admitir también cierta ingenuidad por parte mía. Mi intención en aquel texto era acercar la profesión filosófica para aquellos que no la conocían. Para lo cual y para disgusto de los iniciados tuve que hacer apreciaciones bien conocidas.
    Aquella reflexión no me permitió emitir mi opinión de lo que es la filosofía. No quise hacerlo para evitar parcialidades y por que sería un poco decepcionante y molesto para una persona que no sabe lo que es la filosofía decirle que ni siquiera los filósofos sabemos lo que es y que aun hoy y muchos siglos por venir continuaremos en esta y otras discusiones.
    Para el filósofo es claro que la explicación de la ciencia que se da en el bachiller es caricaturesca e ilusa por lo que no me sorprende que tantos buenos comentadores se vieran decepcionados.
    Hay muchas formas de abordar el problema de lo que es la filosofía, tantos como filósofos y más aún soy de la opinión que uno podría conocer la vertiente de pensamiento del autor tan sólo con hacerle esta simple pregunta. Más aún; de cualquier pregunta que se le podría hacer a un autor para intentar descubrir sus inconsistencias esta quizá es la más pertinente.
    Saltar de un lenguaje didáctico a uno técnico nos salva de los llamados lugares comunes y nos lleva más bien a los lugares "propios", donde no hace falta explicar la terminología más básica, donde se esta de acuerdo en los principios y definiciones elementales y donde el acceso estará restringido a los peritos.
    Pero también corre el riesgo de perder objetividad, más aún la intención es precisamente esta, dar una visión particular del problema sujeta por supuesto a una discusión más elevada.
    Corriendo todos estos riesgos, y poniendome en la posición del altar de sacrificio para recibir con gusto todas sus disquisiciones, arremetidas, encolerizados juicios y técnicas argumentaciones hablaré un poco de mi impresión de lo que es la filosofía.
    Desde su nacimiento la filosofía ha tenido un caracter agresivo. No se trataba solamente de las opiniones de Heráclito acerca del cosmos, sino que su conocida actitud de apatía social estaba fundamentada por lo que él consideraba el derrumbamiento de los valores tradicionales. El filósofo griego estaba patrocinado por los poderes de la aristocracia, y el súbito cambio de régimen cada vez más democrático presentaba un peligro para las instituciones intelectuales de aquel tiempo. (Dichas instituciones estaban representadas basicamente por la cadena aurea de maestro y discípulo).
    No es de sorprenderse la actitud de pensadores posteriores brillando sobre todas aquellas la de Platón eminentemente un pensador que defendia el antiguo régimen y que no dudo de plasmar en la República. Tampoco debe extrañarnos el silencio de Aristóteles que empaña toda su obra acerca de su célebre discipulo Alejandro ni de como la filosofía menguo a partir de la creación del imperio Heleno.
    En efecto la filosofía siempre ha sido una fuerza de choque, en este caso promotora de la sociedad tradicional y en otros tiempos como revolucionaria antagónica del Status Quo.
    Quiero hablar un poco de la utilidad social de la filosofía. Uno podría pensar que el interes de nuestra ciencia es meramente especulativo y que las implicaciones prácticas se ven muy lejanas. Pero para el estudioso dedicado no es ningún secreto la relación que ha tenido la filosofía con la ciencia política.
    En este aspecto hay un juego de dos vías. Por un lado la filosofía manifiesta los principios con los que una sociedad se ha regido y como podría conservarse (la grecia aristocrática, la escolástica medieval, la burguesia en Hobbes) y por otro lado es un pensamiento original que sacude a la sociedad (la revolución ilustrada, el socialismo marxista).
    Cualquiera que sea su origen y su direccionalidad mantiene un espíritu combativo. Se ha llamado a la filosofía en una sinécdoque sobre la lógica el arte de argumentar. No sólo en sus aspectos formales sino incluso valiendose con el recurso más disponible a la mano. (Por ejemplo son conocidas las falacias retóricas que Sócrates usa en los diálogos).
    La filosofía no sólo nace mientras Tales contempla el mar pensando que el agua podría ser el principio de la realidad, también nace en la plaza pública frente al templo de Zeuz, allí Tales también pensó que los dioses olímpicos no son la respuesta de la naturaleza.
    Toda tesis es de facto una oposición a otra, cuando se afirma una cosa se niega automáticamente cualquier otra cosa y esto es lo que hace la filosofía. De allí que Wittgenstein una vez terminado el tractatus no tuvo más que decir, la filosofía terminó para el cuando se resolvieron los pseudo-problemas del lenguaje, cuando la polémica cesa la filosofía debería terminar.
    No me gusta la idea de un filósofo que ex nihilo se elabora una temática a investigar por que no hay nadie libre de conocimientos y esos mismos conocimientos llevan a las preguntas. La verdad es un punto de partida no de llegada como quería hacer ver la escuela fenomenológica.
    Por supuesto que el interés principal de la filosofía no es pelearse con los demás, sino encontrar la verdad pero la manera que tenemos de encontrar la verdad es peleandonos.
    Más aún, Kierkegaard señala que la reflexión no nace sino es a través de las adversidades (como el mismo atestiguo en su vida). De forma personal es difícil que se de la reflexión si no hay un contratiempo, de allí que no pareciera que la filosofía se dé en todos (pues todos desean saber la verdad) sino más bien en aquellos que no pueden entender algo. Aunque todos deseamos saber la verdad para la mayoria es suficiente algo de verdad, aunque puede ser muy discutible sin embargo me atreveré a decir que la mayoria de los filósofos surgen a partir de un choque social, intelectual, familiar o alguna complejidad.
    El ocio y el afán de verdad no me parecen suficientes para que brote el afán filosófico o de lo contrario nuestro país, lider en ociosos tendría una gran tradición de autores. En cambio las grandes revelaciones filosóficas se encuentran en los cruces de camino (como Paz definía a la civilización), ya sea al borde de una nueva etapa histórica (el final de la polis griega, la baja edad media, los inicios de la modernidad) o en lugares plenos de choques culturales (de nuevo la grecia clásica, la Alemania decimonónica, etc...) es decir en lugares no sólo abiertos sino obligados al diálogo.
    De Allí se dice que la filosofía nace con el diálogo, formato que deja ver por si mismo el espíritu combativo. En los tiempos de las artes liberales decir que se sabía filosofía no saberse de memoria el sistema astronómico ptoloméico sino saberlo defender.
    La filosofía nace como ocio, esa es su chispa inicial pero su combustible es la discusión y su finalidad sólo puede asequirse a través de esta. Una vez que una disputa filosófica cesa (sin importar ganadores) el contenido y la investigación misma, en otras palabras la filosofía misma también termina.

    lunes, octubre 24, 2005

    ¿De que vive un filosofo?

    Para saber de qué vive un filósofo hay que saber qué hace un filósofo. Se le ha llamado a la filosofía la madre de todas las ciencias, nació en Grecia por allí del S. V con Tales de Mileto quien buscaba un principio que explicaba la realidad...
    ¿Queeeeeeeeeeeeeeé? ¿Un principio que explicará la realidad?
    Sí, un principio que explicará la realidad, eso quiere decir algo que pudiera decir por que existe el mundo, las abejitas, y la rica agua de Ambrosia que servían en el bar de Xenónades.
    La filosofía fue incluyendo otras preguntas, sobre el mundo, sobre el lenguaje, sobre el conocimiento y sobre el hombre a tal grado que en aquel tiempo cualquier tipo de saber científico se le denominaba filosofía.
    Sin embargo el método filosófico es distinto al científico, por su objeto y por su forma de proceder. La ciencia se basa en el método experimental, se pone a prueba la naturaleza o el objeto del que se quiere aprender para obtener ciertos resultados. La filosofía utiliza el método especulativo, a través del uso de la pura razón se busca encontrar contradicciones para poder falsear una hipótesis o, si no hay contradicción, se continúa con la hipótesis.
    Para el positivismo al que esta tan acostumbrado el pensamiento mexicano, la filosofía aparece como una excentricidad. Sin embargo, ni siquiera esta moda científica pudo deshacerse de ella como uno de sus pensadores, como Carnap pudo averiguar.
    El problema entre otras cosas es que el hombre es parte de la realidad que estudia, y no puede ponerse así mismo como un observador independiente. Además hay realidades que no pueden ser investigadas empíricamente.
    Otra diferencia entre la ciencia y la filosofía es que se suele decir que responden a distintas preguntas. Mientras la ciencia se pregunta el ¿Qué? o el ¿Cómo? de las cosas, la filosofía se pregunta sobre el ¿Por qué?
    Muy interesante ver los animalitos comiendose en el discovery channel, pero por qué se comen, es más ¿por qué hay animalitos después de todo?
    Alguien podría recordar como de chico solía preguntar... Papá ¿por qué el cielo es azul? y Papá decía: pues por que la atmosfera... ¿Por qué hay atmosfera? y Papá decía: por que los rayos solares... ¿Por qué...? Hasta el infinito...
    Esa es un experiencia filosófica (que por cierto invita a los investigadores a acercarse a los fenómenos con humildad y capacidad de asombro), buscar no sólo el funcionamiento sino la razón de las cosas.
    Otra de las tantas funciones de la filosofía es mantener en dialógo a las ciencias. El campo de estudio del filósofo es la realidad misma por lo que su campo de trabajo abarca todos los sectores del conocimiento: Matemática, Biología, Física, Sociología, Política e incluso Religión.
    No es que el filósofo compita con estos campos, sino que responde las preguntas que cada rubro no puede contestar por que precisamente su objeto esta delimitado. Algunos ejemplos son la investigación sobre la existencia de los números hecha por los analíticos, o la concepción de "hombre" necesaria para la política, y el principio del universo que combina o pone en discordia (según la opinión del investigador) a la Física con la Religión.
    Sería encajoso continuar mencionando la utilidad de la filosofía, -basten los ejemplos dados-, pues su participación en el conocimiento se deja ver a lo largo de la historia del pensamiento y cada vez que una persona se pregunta sobre el proposito de su existencia.
    Ahora veamos de que vive un filósofo. Al igual que un atleta de alto rendimiento (o cualquier otro investigador especulativo de la ciencia) el mero hecho de su actividad no produce a corto plazo un beneficio económico. Por ejemplo, la aplicación de la filosofía tarda mucho tiempo en lo que es asimilada por otros campos del conocimiento, los cuales son cada vez más prácticos y muchas veces esa aplicación nunca llega por que los estudios filosóficos no siempre se pagan a sí mismos por lo que toca buscarse patrocinadores.
    Hay de dos sopas, uno puede ser como un colega filósofo-contador que le dedicaba su tiempo libre a la especulación por que según él: "la filosofía da para comer pero no para cenar" o que uno sea tan bueno como Ana Guevara corriendo y le paguen a uno nada más por eso. (Amateur o Profesional)
    Se pensará por ejemplo, ¿quién necesita pensadores si todos podemos pensar? si alguien ha estudiado muchos pensadores y piensa más; será mejor pensador (de ningún modo un filósofo por el simple hecho de serlo es más inteligente que cualquier otra persona ni tampoco estan hechos para resolverle la vida a las personas). De igual modo, cualquier persona, puede correr pero pocos lo haran como Ana Guevara y es indudable que su profesionalización es útil.
    Para ser filósofo profesional hay que ser muy bueno, generalmente los filósofos profesionales son investigadores y/o catedráticos de alguna universidad.
    Los filósofos que aplican la filosofía también son numerosos, se les puede encontar en Política (como el ya fallecido Castillo Pereza), en empresas (generalmente en areas de recursos humanos o tácticas empresariales), como asesores en programas científicos (esta ahorita de moda la bioética por lo que hay mucha chamba filosófica allí) y básicamente en cualquier lugar que necesite análisis racional (que puede ser cualquier lugar).
    Si los filósofos "se mueren de hambre" es por las siguientes razones...
    La primera es por que estan poco interesados en investigar temas aplicables a la vida cotidiana, la mayoria de los filósofos estudiaron por gusto, no por que pensaran que había un problema social o humano que resolver, es necesario que los filósofos se sacudan esa comodidad y sin renunciar a su pasión den respuesta a problemas cotidianos tanto como a otros de alta especulación. Es notable la ausencia de filósofos en los medios de comunicación en México y sería algo muy provechoso como muestran las sociedades europeas.
    La segunda razón es que los filósofos hemos sostenido ese mito para que sólo la gente con vocación entre a nuestro reducido gremio; entre menos burros más olotes y no es que no haya olotes sólo que somos medio envidiosos. Quien quiera ser filósofo debe estar dispuesto a tener una verdadera vocación en el conocimiento, son pocos a los que les interesa la filosofía y se deciden entrar a una carrera y son menos aún los que deciden quedarse en la investigación pura, debe a uno gustarle mucho para continuar.
    Para ser un filósofo decente, nos decía un profesor, toma al menos treinta años de estudio para poder decir algo nuevo en el conocimiento. Otro profesor mio decía que el doctorado no es el punto de llegada sino apenas el principio de una vida dedicada al saber. La filosofía puede compararse a carreras de largo plazo como la medicina o la profesión militar en las que toma muchos años convertirse en un auténtico doctor o general para tener una vida bien remunerada y tiempo libre. Pero es que Ars longa, vita brevis, el arte es largo y la vida breve y nosotros como ellos no curamos cuerpos sino almas y no mantenemos la paz a través de las armas sino intentamos que nunca se llegue a esa instancia. Después de todo, la pluma es más peligrosa que la espada.

    martes, octubre 18, 2005

    Recordando a Alejita Sanchez

    Para la familia Sánchez y todos por quienes fueron queridos de Alejita:

    Quién haya conocido a mi abuela Alejita Sánchez y tuviera que pensar en alguna palabra seguramente le vendría a la mente esta: generosa.
    Alejita fue la matriarca ursular de una familia de doce hijos, la señora de una hacienda allá lejos en el tiempo y en el espacio que guarda los remotos recuerdos de una panadería, las visitas con chocolate y queso de Su Señoría Puerto, baños en río, inviernos fríos y un postre de guayaba que se despepitaba sólo por obra e ingenio de Don Julián Sánchez.
    Allá donde había caballos para los hombres Sánchez y a mis tías les hacían las visitas, y había paseos en carro de antiguos Renault de suspensión independiente, y charlas muchas charlas y sueños, allá vivió Alejita Sánchez.
    Tuvo la modesta cantidad de doce hijos, aproximadamente treinta y un nietos y quién sabe cuantos hijos de estos. Fue una vida larga, plena y llena de sacrificio en el nombre no de Aleja sino de los demás.
    Las vida de mi abuela es un completo testimonio de como ser generosos, amables y alegres y de cómo una persona puede hacerse famosa por su terquedad aún en las cosas pequeñas.
    Pero esa terquedad le llevo lejos, tanto como el empeño de querer a una a otra y tantas personas con las que le lleno la vida a pesar de que incluso no fueran parte de su familia. Alejita tenía el don de convertir a cualquiera en hermano, en hijo o en nieto.
    Para nosotros sus familiares tratar de explicar el amor y dedicación con el cual vivía cada día es muy vano por ser tan evidente pues nada más hacía falta verle.
    Aquella de gracia de Doña Alejita acompaña y acompañará a sus hijos y a los hijos de sus hijos, pues consiste en que no importa qué la vida siempre puede ser mejor, siempre se es feliz por los méritos de la fe. Doña Aleja vivió crisis nacionales, la perdida de muchos seres queridos a lo largo de su vida, la diaspora masiva de la mayor parte de sus hijos pero siempre que uno llegaba al departamentico o le recibia en una casa de un país lejano siempre escuchaba la misma frase que de nada más oirla de puro cariño a uno se le hacían los oidos derretidos de alegría: "¡Ay su merced lindo!".
    Con el tiempo uno le notaba el cuerpo más caido pero nunca el espíritu; ¡que fe tenía ella! si algún día pudieramos comprenderla en ese mismo instante yo creo que veríamos a Dios. Cuando rezaba ella pensaba por ella de último se acordaba de Don Julián, de sus hijos, de sus nietos, de sus bisnietos, y yo ignoro sinceramente cuantas gracias se me han cumplido y se me cumpliran por ella.
    De tristezas es lo que yo si no me acuerdo, Alejita siempre con su escapulario tuvo la gracia de irse con Dios en Sabado, allá la espera Julían y Jorgito y tantos otros que no se esperaban las ganas de saludarla como nosotros no queriamos que se nos fuera.
    De Pietrico, Stellita y Aleja hay mucho que contar y yo no lo podría hacer muy bien. Cuando venía a México era de lo más paseada y encontró en mi padre otro hijo, a mi mamá como la quería y tuvieron la gracia de estar viviendo un tiempo según alguna vez me contaron. Pero nunca prefirió a ninguno, de tanta gente yo no sé como hacía para no cansarse de amores pero así era ella, un pozo infinito necio en amar y necio en dar, dicha actividad continuará por siempre y de algún modo recordarla sería un esfuerzo imposible de evitar por que a Doña Aleja la llevamos siempre y ella nos trae en el corazón.

    Mi ciudad en Octubre

    En mi ciudad no nos espantamos de los muertos sino de los vivos preguntandonos por qué todavía no nos hemos ido.
    Cuando nos vemos los unos a los otros a la cara y nuestras miradas se cruzan recordamos en su brillo la palidez tierna de los idos.
    Aquellos como nosotros dan vuelta por las esquinas, si se tropiezan se levantan y piden una disculpa levantandose la cabeza.
    En mi ciudad los cielos estan cubiertos de un aire amarilloso que en octubre brilla con mayor fulgor: es la luna, es la flor de Zempazuchitl.
    Es el astro de los flacos, ella blanca y oscura, ese que nos ve desperdigarnos en sueños de cama recordando vida de mortaja.
    Para allá vamos todos, para allá vamos y más aún es que no tardamos, por eso en mi ciudad de flores y de velas nos acordamos;
    De ellos, de nosotros y de los que vendrán, toditos frios, toditos tranquilitos y toditos en paz, esperando a lo mejor que algún día alguien nos venga a despertar.

    lunes, octubre 17, 2005

    viernes, octubre 14, 2005

    jueves, octubre 13, 2005

    Atencion: Un sujeto se hace pasar por mi, lean esto porfa.

    Hay un sujeto que se hace pasar por mi y deja comentarios insulsos, agresivos y sin sentido en otros blogs para difamarme. No le hagan caso. Para reconocer a este sujeto que al parecer se hace pasar por muchos otros blogueros es facil. ¡No tiene profile! (Entra con el nombre del autor y al dar click en su nombre no manda al profile sino directamente a la página). Es decir no viene ni las imagenes, ni los intereses, ni los blogs del autor que esta intentando imitar.
    Además este sujeto tiene un complejo de inferioridad que hace insultar a todos, no tiene vida artística, intelectual, social o de algún tipo por que se la pasa entrando a blogs ajenos con tal de molestar.
    Estuvo en el blog de Salaverga y difamo con mi nombre, podría ser que entre a otros blogs y con otros pseudonimos. De cualquier modo le pido que desista a menos de que quiera publicitar mi blog como ya lo ha hecho. Lejos de causar ruptura me permitio conocer el blog de Azoe y el de Salaverga y basta unos cuantos comments para arreglar la confusión que este "capitan caos" quiere lograr.
    Les pido que si usted ve que difama a su servidor el patito pascual o a cualquier miembro blogger lo denuncie aquí en este comment para hacer los reparos pertinentes y darle aviso a los afectados. A aquel sujeto por más que le haga eventualmente será ignorado como ya ha sido ignorado tantas veces en el pasado. Su existencia es tan sólo una basurilla en el ojo y lo exhorto que si no quiere que sus acciones sean recordadas como tales que comience a tener una actitud propositiva: Por ejemplo que ponga su propio blog y que si no esta de acuerdo con la forma de escribir de algunos autores esta en toda la libertad de hacerlo siempre y cuando respete las normas de convivencia común.
    De lo contrario seguirá siendo ignorado como lo ha sido.

    ¡Un saludo a todos y les agradezco su comprensión!
    ¡Ciao!

    miércoles, octubre 12, 2005

    martes, octubre 11, 2005

    lunes, octubre 10, 2005

    AL OTRO LADO DEL RÍO

    Por Jorge Drexler.
    Generalmente este tipo de canciones no me gustan pero me siento inevitablemente en este humor...

    Clavo mi remo en el agua
    Llevo tu remo en el mío
    Creo que he visto una luz
    al otro lado del río

    El día le irá pudiendo
    poco a poco al frío
    Creo que he visto una luz
    al otro lado del río

    Sobre todo creo que
    no todo está perdido
    Tanta lágrima, tanta lágrima
    y yo, soy un vaso vacío

    Oigo una voz que me llama
    casi un suspiro
    Rema, rema, rema-a
    Rema, rema, rema-a

    En esta orilla del mundo
    lo que no es presa es baldío
    Creo que he visto una luz
    al otro lado del río

    Yo muy serio voy remando
    muy adentro sonrío
    Creo que he visto una luz
    al otro lado del río

    Sobre todo creo que
    no todo está perdido
    Tanta lágrima, tanta lágrima
    y yo, soy un vaso vacío

    Oigo una voz que me llama
    casi un suspiro
    Rema, rema, rema-a
    Rema, rema, rema-a

    Clavo mi remo en el agua
    Llevo tu remo en el mío
    Creo que he visto una luz
    al otro lado del río

    Hi5: el mundo bizarro de la blogosfera

    El Hi5 es un servicio que permite hacer una red de conocidos y a través de ella contactar a nuevas personas. A menos de que uno lo solicite explicitamente uno sólo es contactable por otra persona si una cadena de conocidos en no más de tres grados une a estos dos usuarios.
    La similaridad que tiene esta interface con la vida social fuera de la red asusta un poco. Por supuesto uno puede andar conociendo gente por cuenta propia, pero las referencias facilitan el proceso. No me he dedicado a añadir "gente" indiscriminadamente como algunos amigos y conocidos mios han hecho, en cambio he observado que la posibilidad de que los perfiles sean tan accesibles y necesarios para tener cierta popularidad (sobre todo en el tema de las fotografías; un suceso inaudito en los perfiles de msn, icq u otros) obliga a los usuarios poner sus mejores imágenes, gustos y opiniones; la mayoría de las cuales con una originalidad muy pobre: en Hi5 todos leen el código Da Vinci, les gusta Matrix y les gusta pasear con los amigos.
    Si antes la internet permitía comunicar al mundo con un individuo ahora no solo eso sino que también se ha convertido en una necesidad que los individuos se comuniquen con el mundo. De alguna u otra forma: todos estamos publicados.
    La pregunta no es si estaremos o no en la red sino: ¿cómo? Messenger, mail, hi5, blog, alguna o todas.
    Tengo la idea de que el Hi5 es pura forma, una imagen. Un ascueto profile que no dice más que vanalidades de nosotros pero más que el perfil de usario sobre todo estan las fotografías. No hay sentimientos, no hay ideas, sólo sensaciones vagas de una personalidad todavía sin develar.
    El formato blog es mucho más comprometedor. Involucra temporalidad. (El hombre es tiempo, heidegger, bla, bla). Estamos interpelados a decir, explicar o poner algo de nosotros mismos, en un momento, de manera cotidiana y recursivamente sin mencionar que el blog utiliza el texto como medio principal y no la imagen (generalmente) y el texto es de nuevo mucho más demandante que una foto de nosotros mismos. (Debo hacer la aclaración que los fotologs son igualmente comprometedores que un blog por que no se tratá de tomarse autoretratos sino comunicar emociones o ideas).
    El Hi5 intenta que el sujeto se de a conocer enseñandose así mismo y no lo que le rodea, el blog intenta explicar el sujeto a través de su relación con el mundo y no como mera posibilidad. Me gustaría pensar el Hi5 como el estadio estético de los medios de comunicación de la red y el blog como el ético (al menos sino como religioso) al decidirse cada vez que se pone un blog a escogerse uno así mismo. El Hi5 es sobre la vanalidad de lo bien que nos vemos nosotros mismos y a los demás, solo después viene la posibilidad del contacto. En el blog el contacto se hace desde que decidimos escribir o leer un blog, cada vez que lo hacemos nos estamos conectando con una persona.
    Por eso la gente del blog y del Hi5 suelen ser distintos, y hasta ahora la mayoría de los bloggueros que conozco desprecían un poco el blog, al igual que los chicos hi5 más activos suelen decir que si no leen ni libros menos aún "gente desconocida." Los bloggueros sabemos que no leemos blogs como leemos libros, que es otro el objetivo pero esto es incomunicable para los chicos hi5.
    De igual modo el chico Hi5 activo, aun con la inquietud de compartir experiencias no podría decidirse facilmente por un nombre de blog o por leer este o aquel pues ve su posibilidad en cada instante, en cada contacto posible de hi5 por ejemplo siendo que en el blog es necesario escoger alguno.
    Con todo esto no quiero insinuar que todo el que este en Hi5 es un esteta, ni que todo blogguero es un ser ético o religioso. He visto de todo en ambos lugares, lo que quiero decir es que el medio es mucho más afin a un estadio que otro y por lo general cada individuo en su estadio se siente más comodo en su medio. Yo hay tengo mi Hi5 llenado con fotos y toda la cosa, me gustaría ver bloggueros en mi Hi5 como intente ver chicos Hi5 aquí. De cualquier forma ambos medios pueden cumplir distintos y útiles propósitos, todavía estoy en exploración para saber cuales.

  • Haga click aquí para añadirme en su Hi5


  • Saludos y nos vemos pronto. Ciao.

    domingo, octubre 09, 2005

    Disculpas a Azoe y la comunidad blogguera

    En fin. Alguien llamado "lord deimos" que puso el url de Azoe entró a la página. El evento fue extraño además de que no correspondia la forma de escribir de Azoe con los torpes comentarios de aquel sujeto. Le pido una disculpa a Azoe y a la comunidad blogueril por los malentendidos y ojala no se repitan estas situaciones, si se repiten estaremos alerta. Azoe informa también que sucesos parecidos estan pasando en blogueratura. Cuiden sus passwords muchachos.
    Estoy ansioso por ver sus opiniones acerca del Hitlercito. Ojala puedas referirme algo al respecto.
    Saludos.





    Así es. Estamos haciendo suerte como monero. Para un profesor de la carrera no estaba siendo lo suficientemente majadero... Me dijo: todavía se puede más; suguirió los comics. Según la bella respuesta del respetable público continuaré o no en el negocio. Debo decir que este esfuerzo no es en solitario pues es una asociación con Miguel Tormentas mi mentor en los comics. Esta es la serie "aventuras megalómanas de hitlercito" también llamado "dictadores desempleados acomplejados". Con Julio conquistador de las galias y Napito emperador frances, espero que les agrade.
    Por cierto agradezco a los lectores que colmaron de pletóricos comentarios el post pasado.

    jueves, octubre 06, 2005

    El desarrollo dialectico de la majaderia

    A pesar de que los críticos más ortodoxos han querido ver de la majadería un concepto lúdico, casi-literario o metafórico, los vanguardistas estudiosos del concepto han querido reiterar que no es de ese modo. Muy por el contrario la majadería es una categoría existencial que se desarrolla en pleno en la realidad.
    Para llegar a comprender la majadería en su sentido más pleno debe pasarse por diferentes niveles o estadios al mismo modo que el Aufhebung, la conocida dialéctica utilizada por el idealismo alemán.
    Al modo del existencialismo me serviré de un ejemplo para explicar de un modo razonable, didáctico y sencillo esta idea que ha mantenido perplejos a los más agudos pensadores.

    El primer momento dialéctico con el que comienza el proceso es llamado coloquialmente: aparición espontanea de la irreflexividad. (irreflexión involuntaria)
    El ejemplo es de un hombre, desconocido, familiar, compañero o amigo que en el contexto más habitual y mundano comete la hazaña involuntaria de tropesarse y dar al suelo con singulares y aparatosas volteretas que ocasionarían hasta en el expectador más serio la carcajada más estruendosa que alguna vez haya soltado en vida.
    Un niño o una conciencia irreflexiva actuaría en modo automático, soltaría la risa sin más, sin considerar el estado de salud del doliente. Su gozo se vería reflejado en cada uno de los golpes y contusiones sumadas al mal trecho cuerpo del humorista involuntario y rebasaría incluso la acción, pues una vez dispuesto el cuerpo desbaratado en posición de reposo, el espectador inconsciente continuaría con la alaraca perniciosa hasta que su propio estómago fuera la siguiente víctima de dolores.

    Por supuesto una actitud así vista en sociedad sería tremendamente reprendible, como quizá algún lector sabio pudo ya experimentar la indignación del segundo momento conocido como: reclamo de la consciencia. (o reflexión involuntaria)
    Un sujeto que ha vivido en el mundo moderno no reiría estrepitosamente ante la acción cómica inesperada. Este espectador conoce los dolores de la vergüenza, -quizá por que la ha vivido en carne propia- por lo que evita producirla y aún si tuviera un deseo fortisimo de reir soportaría la pasión en virtud de la pobre alma en el suelo. Intentaría actuar con más caridad que con malicia intentando ayudar solidariamente al sujeto desvalido, revisando su condición y esperando que se encuentre en la mejor de las condiciones. Sin embargo algo permanece truncado en su espíritu, ha logrado racionalizar lo acontecido, se ha dado el advenimiento de la reflexión que ha evitado el penoso mal de una risa burlona, pero... después de todo ¿qué tanto mal puede hacer?
    Es entonces cuando su misma razón se vuelve contra sí y una segunda inmediatez se apoderá de él. En realidad aunque el accidente fue aparatoso no tuvo ninguna consecuencia y de tan sólo recordar paso por paso las posiciones poco ortodoxas de un caballero vuelto marioneta la risa emergue desde su estomago como un volcán en efervescencia. Si puede establecer un término medio entre su pasión y la reflexión habrá llegado a la majadería.

    El tercer movimiento es la majadería propiamente dicha: la irreflexión voluntaria.
    El niño ha quedado atrás, el sujeto irreflexivo que reía tan sólo por un impulso no es el majadero que ahora rie. Del mismo modo la reflexión del hombre maduro, ético de sociedad que no podía emitir un ruido por temor a producir vergüenza se ha convertido en un sujeto que se ha dado cuenta que una acción involuntaria no es causa de vergüenza y que incluso la risa evitada no será un mal sino un bien para el accidentado. El hombre nuevo y majadero rie, rie sin culpa, rie sabiendo que hay por que reir, rie con el caido y no de él y rie aliviando no sólo como valvula de escape para el paciente sino también para si mismo y para su alma.
    La majadería vuelve al principio, en efecto ver caer de un modo grotesco a alguien puede ser gracioso y no hay culpa en tener una pasión tan simple, puede regodearse en lo que fue un acto objetivamente gracioso pues de otro modo no provocaría risa y puede conducir su pasión a un estado incluso reflexivo.

    Cuando la majadería concluye el proceso dialéctico termina también. Sin embargo queda el goce del recuerdo. (Algún día reiremos de esto): solemos decir cuando algo nos sale mal esperando una redención temporal que tardará mucho en venir, pero la relatividad del tiempo podría suguerirnos que ese día podría ser ese mismo día, ¿qué contra-indicación podría haber de reir sobre nuestros males justo cuando nos suceden a pesar de la eminente adversidad?
    Un estado a posteriori se sucede entonces: la reflexión voluntaria. Una vez terminado el proceso dialéctico de la majadería, podemos recordar con gracia el suceso de la caida por ejemplo. Es conveniente no abusar de este recurso pues la pasión no depende de nosotros y en algún momento podemos contar la historia tantas veces que ya no surja efecto. Pero si somos prudentes podremos guardar en nuestro recuerdo y en nuestro corazón para revivir una y otra vez durante muchos muchos años el momento en que aquel sujeto cayo de forma tan sublime que nos hizo hinchar nuestros estómagos hasta el hartazgo.